Il termine ebraico "Abaddon" (ebraico: אֲבַדּוֹן Avaddon, significa "destino") e il suo equivalente greco "Apollyon" (greco: Ἀπολλύων, Apollýōn) appaiono nella Bibbia sia come luogo di distruzione che come arcangelo della Nella Bibbia ebraica, l'abaddon è usato con riferimento a un pozzo senza fondo, che spesso appare accanto al luogo שְׁאוֹל (Sceol), che significa il regno dei morti.
Nel Libro dell'Apocalisse del Nuovo Testamento, un angelo chiamato Abaddon è descritto come il re di un esercito di locuste; il suo nome è trascritto per la prima volta in greco (Apocalisse 9:11 - "il cui nome in ebraico è Abaddon," un nome che significa " distruzione ") come Ἀβαδδών, e quindi tradotto (che in greco significa" il distruttore ", Ἀπολλύων, Apollyon). La Vulgata latina e la Bibbia di Douay Rheims hanno note aggiuntive (non presenti nel testo greco)," in latino Exterminans ", exterminans è la parola latina per "distruttore".
Etimologia
Secondo il lessico di Brown Driver Briggs, l'ebraico abaddon (ebraico: אבדון; 'ăḇ addōn) è una forma intensiva della radice semitica e del verbo stem'ăḇāḏ (אָבַד) "perire" (transitivo "distruggere"), che 184 volte nella Bibbia ebraica La Settanta, una delle prime traduzioni greche della Bibbia ebraica, rende "Abaddon" come "ἀπώλεια", mentre il greco Apollyon è il participio attivo di apollymi (ἀπόλλυμι), "distruggere".
Descrizione
Quando il Libro dell'Apocalisse (ultimo libro della Bibbia cristiana) fu scritto nel I secolo d.C., Abaddon era chiamato "Distruttore" o "Angelo della morte". Si diceva che fosse il re di una piaga di locuste mutate, simili a cavalli con facce umane, denti di leone, capelli lunghi, ali, pettorali di ferro e coda di scorpione, poiché il pungiglione della coda era efficace solo contro gli individui che non avevano il sigillo di Dio sulla fronte.
Discussioni accademiche
Studiosi cristiani e accademici continuano a discutere su chi sia veramente Abaddon, con idee che vanno dall'Anticristo a Satana stesso. Ci sono persino persone all'interno del cristianesimo che credono che Abaddon sia un angelo di Dio e, quindi, i cui atti distruttivi sono la volontà di Dio. Alcuni affermano persino che Gesù prese il nome di "Abaddon" dopo la sua risurrezione.
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Il posto di Abaddon nella storia è ancora più interessante se si fa riferimento ai testi gnostici. Il manoscritto afferma che non solo Abaddon era presente alla risurrezione di Cristo, ma era parte integrante della creazione dell'umanità. Il suo mandato comprendeva anche raccogliere adorazione per se stesso, punire sia gli umani che gli spiriti e portare le anime alla Valle di Giosafat durante il Giudizio Universale.
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Sebbene i dettagli su chi o cosa sia Abaddon variano in base alla regione e al periodo di tempo, il filo conduttore in tutte le sue interpretazioni è che Abaddon è distruzione, che sia giusto, indifferente o malevolo.
Raffigurazioni
